Teza skupinskega uma in individualizma

LeBon, McDougall in Freud (predeksperimentalni psihologi) so trdili, da je za skupine resnično značilna izrazita psihologija. V skupinskih ali kolektivnih okoliščinah je posameznike obvladoval skupinski um, ki je kvalitativno preoblikoval njihovo psihologijo in vedenje.

Teza skupinskega uma

LEBON:

  • Uporabil je primer francoske revolucionarne množice iz devetnajstega stoletja.
  • Kolektivni um je bil drugačen od običajnega uma posameznika :

Odražal je temeljne, skupne in nezavedne lastnosti "rase". V množici se zavestna osebnost izgubi in prevlada rasno nezavedno. Množica deluje po nagonu, je intelektualno manjvredna, giblje se po čustvih in je osvobojena zavor civiliziranega življenja in razuma. Predlagal je psihološke mehanizme za razlago nastanka psihološke enote članov :

  • Dezintegracija : posameznik v množici izgubi svoj individualni jaz in s tem tudi občutek osebne odgovornosti za svoja dejanja.
  • Okužba : Občutki in dejanja se širijo v množici s pomočjo medsebojnega posnemanja (osebne razlike so izgubljene).
  • Predlog : Je osnova okužbe. Gre za pripravljenost članov, da vplivajo drug na drugega na podlagi neracionalne in čustvene podrejenosti množici.
  • Sodobna psihologija zavrača koncept skupinskega uma in idej "rase uma" ali "skupnega nezavednega."
  • Ideje o posebnih psiholoških mehanizmih skupine so še vedno predmet eksperimentalnih raziskav.

"Sociološka" različica teze o skupinskem umu (Asch): Posamezno vedenje obravnavajo kot razmeroma pasiven odraz zgodovinskih in kulturnih sil. Nekateri trdijo, da individualna psihologija ni nič drugega kot zgolj družbena konstrukcija: zakoni in načela psihologije so preprosto epifenomeni družbenih procesov (Gergen).

Individualizem

ALLPORT:

  • Zagovarjal je uporabo vedenjske teorije učenja pri razlagi družbene interakcije.
  • Zavzemal se je za individualizem kot rešitev problema posameznika in skupine.
  • Zavrača idejo o skupinskem umu in predstavo o kakršni koli vrsti skupinske resničnosti "Samo posamezniki so resnični". Pojmi v skupini so povzetki dejavnosti posameznih članov, udobne fikcije.
  • Ni zanikal, da bi se posamezniki v skupinah lahko obnašali drugače. Če se bodo spodbujevalni pogoji spremenili, se bodo posamezni odzivi spremenili. Drugi ljudje so "socialni dražljaji", na katere so se ljudje naučili ustreznega odzivanja, tako kot se učijo obnašati v nesocialnih okoljih.

Socialna psihologija kot drugačna znanost ni bila potrebna. Nič drugega kot uporaba vedenjskih zakonov posamezne psihologije na bolj zapletenih spodbujevalnih pogojih družbenega okolja:

  • Skupine niso nič drugega kot agregati posameznikov. Posamezno vedenje se v skupinah ne spreminja kakovostno. Značilnosti družbe bi lahko povsem zmanjšali na značilnosti njihovih posameznih delov. Perspektivistična perspektiva je redukcionistična (skupina se ne razlikuje od števila svojih članov).
  • Na koncu svojega življenja je Allport priznal, da obstaja družbeni vzorec socialne interakcije, ki je posredoval posamezne reakcije in ni bil vsebovan pri posameznih ljudeh, ki so se medsebojno ukvarjali. Ideje

Gestaltova psihologija je izpodrivala biheviorizem. Vendar pa individualistična perspektiva ostaja pomembna sila v socialni psihologiji.

Predpostavka: "Obstaja osnovna psihologija posameznika, ki obstaja in deluje neodvisno od našega družbenega bitja in se pojavlja v različnih oblikah glede na socialno spodbujevalne pogoje."

Če želite nadaljevati z interakcionizmom v socialni psihologiji

Ta članek je zgolj informativen, saj nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da greste k psihologu in se pogovorite o vašem konkretnem primeru.

Če želite prebrati več člankov, podobnih tezi o skupinskem umu in individualizmu, priporočamo, da vnesete v našo kategorijo socialne in organizacijske psihologije.

Priporočena

Zakaj težko diham med tekom
2019
Bradavice na penisu: vzroki in kako jih odstraniti
2019
Bowenova bolezen: simptomi in zdravljenje
2019