Zakaj ne moremo biti srečni?

Če se počutite srečni, vam ni treba prebrati tega članka, če pa menite, da nekaj v vašem življenju manjka, če niste povsem srečni ali se počutite zelo nesrečni, si vzemite nekaj minut, da preberete te ideje, kar morda Ali odprete vrata v procesu samospoznanja. O pojmu sreče ne nameravam teoretizirati, nameravam vas prevzeti, da razmislite o tem, kaj preprečuje nas, večino ljudi, srečne. Namesto tega se strinjam z definicijo grškega filozofa Sokrata, ki verjame, da je pot do sreče samospoznanje.

V tem spletnem članku o psihologiji skušamo odgovoriti na vprašanje, zakaj ne moremo biti srečni.

Nesreča, pridobljena v otroštvu

Pred nekaj dnevi sem končal z branjem knjige, ki mi jo je študent nekoč podaril. Priznam, da sem ga pobrskal in da sem prebral njegovo prvo poglavje, vendar nisem bistveno napredoval pri njegovem branju, čeprav je bil zelo sugestivni naslov, "Zasvoji nesreče . " Njeni avtorji, par ameriških psihoanalitikov, profesorjev in raziskovalcev z univerze v Chicagu, mož Martha Heineman Pieper in William J. Pieper.

Očitno, ko so mi dali knjigo, se nisem počutil tako nesrečno, ali vsaj, če sem se tako počutil, se nisem zavedal, kaj me povzroča nesrečno. Sem merilo, da branje dobi poseben pomen, kadar je do njih občutljiv, kadar je ranljiv za zadevno temo. Če parafraziramo stari kitajski pregovor, ko je učenec pripravljen, se pojavi učitelj.

Ta knjiga mi je dala veliko svetlobe za analizo težav, s katerimi se srečujemo v življenju. Za zakonca Pieper je merilo, da imamo vrsto vedenjskih navad, ki nam preprečujejo, da bi uživali v življenju, ki si ga želimo (1). Izvor tega, kot večina navad, ki oblikujejo naše vedenje, leži v otroštvu. Kot otroci si prisvajamo vzorce afektivnega vedenja, ki nas spremljajo v odrasli dobi in ki jih je zelo težko spremeniti, saj imajo nenamerno in avtomatizirano naravo. Mi smo sužnji svojih navad, ravno zato, ker za njihovo izvajanje ni treba razmišljati, kaj počnemo, nam pospešijo življenje. Ko v našem vedenjskem stereotipu nastane situacija, nastane breme tesnobe, zaradi katerega se počutimo nelagodno, razburjeno, vznemirjeno. To je značilno za zasvojenost z vedenjem, ko nekaj doseže na poti njegovega doseganja.

Starši nas skušajo vzgajati na podlagi njihovih konceptov avtoritete in discipline s polnim prepričanjem, da to počnejo v naše dobro, v večini primerov. Otrok se rodi s celo vrsto fizioloških potreb, kot so dihanje, pitna voda, prehranjevanje, izločanje odpadkov, spanje itd. Druge čustvene potrebe se pojavijo v prvih mesecih življenja, na primer komunikacija in sprejemanje ter druge kognitivne potrebe, kot je radovednost o svetu okoli vas. Mnoge od teh potreb so ogrožene prepovedi, kazni, grožnje, strahovi, ki jih odrasli nalagajo otroku, glede na vzgojne modele, za katere menijo, da so pomembni.

Starši te otrokove čustvene in kognitivne potrebe pogosto ignorirajo in psihološko nevednost posredujejo v njihovo zadovoljstvo. Otrok razlaga te čustvene in kognitivne primanjkljaje v smislu opuščenosti, krivde, pomanjkanja spoštovanja itd. To je vpeto v vašo nezavedno; Edina oblika razmišljanja v prvi življenjski fazi. Ker je otrokova glavna potreba, da začuti ljubezen s strani svojih staršev, se na nezavedni ravni vzpostavi povezava, med tem, kar so mu sposobni dati, in občutkom dobrega počutja, ki ga kasneje opredeli kot srečo. Če smo bili na primer zelo kaznovani ali zelo omejeni otroci, si v otroških glavah razlagamo, da je ljubezen to. Se pravi, če nas starši kaznujejo ali silijo, da počnemo nekaj, česar ne želimo, potem je, kot nas zagotovo ljubijo, tudi ljubezen to. Zato se na ta način počutimo »ljubljeni«, kar vodi v lažno srečo ali lažno počutje.

"Lažna sreča"

Zaradi tega nas na splošno ne doseže resnična sreča, ampak lažna sreča ali posebna vrsta mazohizma, kjer se zaljubimo v osebo, ki nas bolj trpi, nas prezira, zapušča ali je nezvest. Vendar nas človek, ki gre v svojo zaščito, nas ljubi, sprejema takšne, kot smo, nato postane očem neviden ali pa se nam zdijo nesprejemljive pomanjkljivosti, po našem mnenju. Preprosto smo "zasvojeni", kot narkoman, trpeči.

Včasih so stvari, ki nam grejo zelo dobro, kmalu bomo dosegli tisto, kar iščemo, in nenadoma se pojavijo neprijetnosti, zaradi katerih naredimo tri korake nazaj, ko smo že napredovali. To neprijetnost opravičujemo in jo celo nahranimo, saj jo moramo tako nezavedno čutiti. Naše misli postanejo naši najhujši sovražniki, saj začnemo opravičevati vse neprijetnosti ali ovire, da bi dosegli, kar želimo, in okoli teh dejstev se zgodi celo skrivna magija.

Pribramova holografska teorija možganov

Naše misli, čeprav jih ne moremo videti, obstajajo, imajo energijo in silo, ki se projicirajo v vesolje. Dovolite nam malo digresije. Na kratko se bomo lotili zelo zanimive teorije o delovanju možganov. Po Karlu Pribramu, nevrofiziologu univerze Stanford in enemu najvplivnejših arhitektov interpretacije možganov, je globoka struktura možganov v bistvu holografska, z drugimi besedami, možgani so hologram, ki razlaga holografski svet. Hologrami so prostorsko projicirani tridimenzionalni posnetki s pomočjo laserja. To ne pomeni, da možgane tvorijo laserski žarki, ampak da imajo lastnosti holograma (2).

Pribram meni, da so možgani pravzaprav nekakšna leča, transformirajoči se stroj, ki pretvarja kaskado frekvenc, ki jih prejemamo prek čutil, v znano sfero naših notranjih zaznav. Z drugimi besedami, vse, kar opažamo, je o hologramih, ustvarjenih v naših glavah, medtem ko to, kar imenujemo "zunanji svet", ne bi bilo nič drugega kot kaleidoskop energije in vibracij. Shramba spomina ni edina nevrofiziološka enigma, ki jo je lažje obravnavati s holografskim modelom možganov, ki ga je predlagal Pribram, tako možganom uspe prevesti plaz frekvenc, prejetih s pomočjo čutov (svetloba, zvočne frekvence itd.), da jih pretvori v Znane zaznavne zaznave.

Ta predvidena energija povzroči, da se ji pridružijo določena dejstva ali druge energije. Kot da bi šlo za telefon, pokličete številko, na drugi strani pa vam odgovorijo s številke, ki ste jo poklicali. Bolj ali manj, kot ideja, da Bog sliši naše molitve. Je fizični ali metafizični pojav, če želite, vendar resničen, objektiven. Zato se vesolje ali tista energija, ki živi v drugi dimenziji, ki ni tisto, kar vidimo, povezuje s tistim, kar mislimo, proizvaja magnetno privlačnost. Kot da bi nas vesolje veselilo ali odgovorilo na naš "klic."

Morda se ne zavedamo, da misli, ki jih projiciramo, zasvojijo nesrečo. "Telefonska številka", ki jo imamo v možganski "datoteki", je nesreča. Zavestno mislimo, da iščemo srečo, da želimo biti srečni, toda tisto, kar imamo, je napačno predstavljena sreča, lažna sreča, je sado-mazohistična sreča, plod naših izkušenj iz otroštva. To pomeni, da zavestno iščemo srečo, vendar nezavedno potrebujemo določeno mero nelagodja, da ohranimo notranje ravnovesje.

Zasvojenci z nesrečo

Profesorji Pieper resnično zadovoljstvo definirajo kot, da je notranja gotovost utemeljena, da je človek naklonjen in vreden naklonjenosti ter da si za svoje življenje izberemo tisto, kar je konstruktivno in primerno. Resnično zadovoljstvo naredi življenje vedno boljše, nikoli škodljivo, ne za ene ne za druge. Da obstajajo nehvaležni ljudje, ki nam poskušajo škodovati, vendar se bomo v imenu sreče odločili odstopiti od njih, ker si jih ne zaslužimo in jih ne bomo iskali. Šele odvisnost od nesreče bi nas pripeljala do tega, da ostajamo priklenjeni na tiste ljudi, ki nas kršijo, ki nas prezirajo ali ki nas želijo zapustiti.

Zaradi tega, ko bomo kmalu opravili stvari, izhlapiva med rokami, ker nastane nepredvideno, ki nam pokvari načrte (bolezen, zavrnitev, izguba in celo atmosferski pojav). To je zato, ker se nam zdi, da je sreča nedosegljiva.

V otroštvu so nas prepričevali, da smo si za »slabo vedenje« (v bistvu vse, kar smo želeli, zadostili našim naravnim potrebam po radovednosti, naklonjenosti, fiziološki itd.), Zaslužili kazni. Kolikokrat so nas prisilili v nekaj, kar nam ni bilo všeč (delati domače naloge, odmetavati smeti, popravljati sobo itd.), Da bi nas pustili igrati, hoditi, gledati televizijo itd.! Ne gre za to, da bi nam morali dopustiti, da počnemo, kar smo želeli. Nasprotno, šlo je za to, da nas naučimo razumeti svoje potrebe, se naučiti, kako jih rangirati ali jih izpolniti v najugodnejšem času, z veseljem in jih nujno ne povezati z nagradami in kaznovanji (na verskem področju je zelo pogosto tudi videti sreča kot nagrada, če upoštevamo ustaljene predpise). Starši so nam pokazali seznam dolžnosti, ki niso imele nobene zveze s otrokovimi potrebami (silijo nas, da smo odrasli pred časom), kot sinonim za dobro vedenje in da bomo šele takrat dobili njihovo dolgo pričakovano odobritev in z njo, tvoja naklonjenost.

Tako nekdo postane zasvojen z nesrečo, trpljenjem, odrekanjem, frustracijami. Ko smo zdravi, težave "padejo z neba". Rečem "padam", ker si začnemo sami sebi dajati opravičila, zakaj bi morali prevzeti to ali ono. Namesto da bi razmišljali o drugih alternativah, ki ne pomenijo, da bi se morali odreči temu, kar bi morali storiti, nas vzamejo strogi moralistični kodeksi, kaj je prav ali kaj narobe. Na primer, odpovedujem se poroki ali grem v službo kam drugam, ker mame ne puščam samega. Če torej počnem nasprotno, me lahko označijo za sebičnega. Če sem sebičen, se počutim krivega. Če sem kriv, potem ne morem biti miren kamor koli grem. Potem raje ostanem, žrtvujem se, celo življenje preživim v sanjah o sreči, ki ne pride in da ko nisem več mama, bom potem prestara, da bi se kaj lotila in bom umrla zelo frustrirana, a globoko v sebi, s prevelikim odmerkom "kokaina od nesreče", kot umre večina odvisnikov, "srečnega." Ne gre za to, da bi mamo prepustili svoji usodi, ampak da bi razmislili o drugih alternativah, da bi bila zanjo dobro poskrbljeno, ne da bi pri tem potrebovali našo neposredno navzočnost.

Naš najhujši sovražnik smo sami

Moramo prepoznati te sabotažne mehanizme našega zavestnega uma, saj smo glavni sovražniki v tej vojni sami. Orožje, ki ga uporabljamo proti nam, je niz moralističnih, apatičnih, puritanskih, dobrotnikov, sladil, hinavskih utemeljitev, zaradi katerih smo "maskirani", zaradi česar pozabimo svoj pravi obraz (naše individualne potrebe), po besedah ​​libanonskega pesnika Kalil Gibran Svoje potrebe pozabljamo z dejanjem »odklonjenosti« in sočutnega žrtvovanja, ko v resnici ni nič drugega kot dejanje odvisnosti od proste nesreče.

Kot otroki so nam rekli, da je treba iskati svoje zadovoljstvo, da smo sebični. Povedali so nam, da je žrtvovanje za druge zelo cenjena dolžnost. To, da smo iskreni do sebe, je bilo narobe, saj v resnici nismo vedeli, kaj želimo. Samo starši ali odrasli so lahko vedeli naše potrebe. Spominjam se kot otrok, s starši in drugo družino sem hodil jesti v restavracijo. Imela sem komaj 5 ali 6 let in nisem hotela jesti tistega, kar so mi postregli, in začela sem biti nemirna. Danes ne vem, ali je bilo to zato, ker nisem maral hrane ali ker takrat nisem bil lačen, ampak oče se je zelo razjezil in me celo poškropil. Kako to razlaga otrokov um? Nekaj ​​takega: "Ne smemo biti pozorni na svoje potrebe, moramo ugajati drugim, da bodo z enim zadovoljni" ... Tako se začne otrokov um za kodiranje kot priročno. In to, vedno znova in znova, postane navada. Že vemo, kako težko odpraviti navade. Kot da bi moral biti levičar, hitro in popolno jesti, pisati, umivati ​​zobe z desno roko. Počutili se boste zelo nelagodno, obupali in celo frustrirani boste videli napake, ki jih naredite.

Globoka meditacija, da bi bili srečni

Moramo narediti zelo intenziven in globok postopek meditacije, da bomo odkrili korenine našega kondicioniranja do nesreče. Za odpravo starih navad je treba vzpostaviti nove povezave.

Prva stvar, ki jo moramo narediti, da ustvarimo nove povezave, je, ponavljamo, večkrat na dan, kot da gre za molitev ali molitev, da smo rojena popolna bitja, s posebno naravo, ki nam je dana ob rojstvu. Nismo krivi, da bi si starši za sina želeli drugačno osebo. Nismo nič krivi. Zaslužili smo si ljubezen in ta ljubezen je sinonim za zaščito, spoštovanje, sprejemanje, ljubezen. Ničesar se ne bi smeli čutiti krivega ali česar se ne smemo sramovati. Ljubezen lahko sprejmemo brez pogojev in jo lahko damo tudi brez omejitev (3).

To je treba ponoviti tisočkrat. Pred spanjem, ko vstanete, vsakič, ko pride do vas ideja, ki vas skrbi ali odvrača. Sprva stane delo, vendar ne pozabite, da za odstranjevanje navade ni nič boljšega kot pretrganje verige priprave, učenje nove verige. Če oksidirano, korodirano verigo zamenjamo z drugo iz čistega sijočega zlata, bo to za nas zelo ugodno, saj ne bomo več videti tako grdo, ampak bomo sijali tudi s tem novim oblačilom. Kot da bi videli dve osebi, eno, slabo oblečeno in umazano, drugo pa elegantno in dišeče. Najboljše priložnosti bodo prišle osebi z dobro prisotnostjo, po zakonu privlačnosti.

Ko smo zasvojeni z nesrečo, smo kot tista iskriva in gnusna oseba, h kateri nihče noče pristopiti, saj le tako govori o nesrečah in žalosti. Vesolje odgovori na naš klic. Če pokličemo številko Nesreča, nam sreča ne more odgovoriti. Nasprotno, ko smo zadovoljni, vemo, kaj hočemo, imamo zaupanje v svoje vire in zagovarjamo svoje potrebe, smo tista lepa oseba, ki jo vsi občudujemo in spoštujemo.

Kako premagati odvisnost od nesreče, da bi bili srečni

Opazili boste, da smo skoraj vsi zasvojeni z nesrečo. Če ste prebrali do zdaj, se vam bo postavilo vprašanje, kako premagati to svojevrstno zasvojenost. Prva stvar je, da se prepričamo, da smo zasvojeni. Drugi način je, da imamo zaznavanje posledic te zasvojenosti v našem zdravju. Zaznavanje tveganja pomeni prepoznati grožnje duševnemu in telesnemu zdravju, ki jih povzroča določeno vedenje. Če smo prepričani, da je slaba navada sabotiranja resnične sreče povezana z depresijo ali katero koli drugo boleznijo, se moramo naučiti prepoznati znake nevarnosti in se jim na vsak način izogibati.

Če želite prekiniti navado, preprosto prekinite povezavo v verigi operacij, ki jo sestavljajo. Če smo obsedeni s človekom, ki izvaja kakršno koli nasilje nad nami, ali preprosto, ki nas ne ljubi več, se moramo zavedati, da je to spodbuda, ki sprosti verigo trpljenja. Treba je reprogramirati naše vedenje, brez teh groženj.

Da bi lahko reprogramirali, se moramo poglobiti v svoje otroške izkušnje . Zagotovo boste našli spomine, podobe, zaradi katerih boste skoraj zvesto vzbujali to, kar se danes dogaja z vašim življenjem. Preteklost nas ima ključ do razumevanja, če želimo živeti drugačno sedanjost. Če želite razumeti, kaj se danes sprašujete, zakaj vas je partner zapustil, zakaj imate šefa, ki vas preobremenjuje z delom in ne prepozna vašega truda, zakaj imate nepoštenega prijatelja ali zakaj se počutite tako sami, morate nastopiti Postopek samoanalize in poiščite veliko teh odzivov v otroštvu. Zelo verjetno je, da reproducira vzorce vedenja v tej fazi. Pustite "maske", obrambne mehanizme ali utemeljitve. Ne zavajajte se, bodite iskreni do sebe.

Če ne bomo prijazni do sebe, bomo hranili sovražnika v notranjosti. Postati bolj prijazen do sebe pomeni biti bolj usklajen z našo naravo, torej prepoznati svoje resnične potrebe in delati v skladu z vašim zadovoljstvom. Resnično zadovoljstvo vedno izboljša življenje. Tako ste lahko srečni in osrečujete druge. Obstoj je strašljiv z vami in vam daje točno tisto, kar potrebujete. Samo "pokličite pravilno telefonsko številko."

Ta članek je zgolj informativen, saj nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da greste k psihologu in se pogovorite o vašem konkretnem primeru.

Če želite prebrati več člankov, podobnih Zakaj ne moremo biti srečni?, priporočamo, da vstopite v našo kategorijo osebne rasti in samopomoči.

Reference
  1. Heinerman Pieper M in WJ Pieper: Odvisniki od nesreče: Uredništvo Círculo de Lectores, Bogota, 2004, 2004.
  2. Fredy H. Wompner G. "Holistična inteligenca za 21. stoletje", OSORNO-CHILE, 2008, Register intelektualne lastnine št. 174731 Komunikacija z avtorjem:
  3. Ramtha: Skrivnost ljubezni. Brez omejitev, 2001 //www.sinlimites.net

Priporočena

Psihološke blokade pri odločanju
2019
Zakaj me bolijo jajčniki po menstruaciji
2019
Parazitoza: simptomi in zdravljenje
2019