Psihologija invalidnosti: koncept in značilnosti

Človek je navaden človek v iskanju izredne usode. Invalida je izredno bitje v iskanju skupne usode. Profil vsake osebe, ne glede na to, ali je invalid ali ne, je sestavljen iz prednosti in slabosti, povezanih z okoljem, v katerem se razvija, zmožnost čustvenega nadzora, psihološkega ravnovesja, socialnih veščin, večje ali manjše ranljivosti. pred povzročitelji, ki ustvarjajo tesnobo ali stres itd.

Invalidnost ni značilnost predmeta, ampak rezultat njihove individualnosti glede na zahteve, ki jih postavlja okolje. Vrsta in stopnja invalidnosti, za katero oseba trpi, preprečuje, da bi sama uporabljala lastna sredstva, prisiljena je iskati druge možnosti, da bi zadovoljila svoje bistvene potrebe. V okviru naše ustanove morajo tam svetovalci delovati in voditi zapornike, da lahko razvijajo dejavnosti v skladu z njihovimi osebnimi lastnostmi, se usposabljajo za pogum in dosežejo vključitev v družbeno okolje, v katerega so vstavljeni, ki poskušajo biti del.

V tem članku o spletni psihologiji bomo odkrili koncept in značilnosti psihologije invalidnosti, da boste bolje razumeli ljudi, ki trpijo zaradi tega stanja.

Različni pojmi: zdravje in bolezen

  • Zdravje: stanje telesnega, psihičnega in socialnega počutja in ne le odsotnost bolezni (WHO). »Položaj relativne fizične, psihične in družbene blaginje - največje možno v vsakem zgodovinskem trenutku in določene družbene okoliščine -, če upoštevamo to situacijo kot produkt preoblikovalne interakcije med posameznikom - biopsihosociokulturnim subjektom in njegovim okoljem - fizičnim subjektom« kemijsko-psihosociokulturni in ekonomsko-politični (Enrique Saforcada).
  • Zdravstveno - bolezenski proces: oba vidika sta pogojita drug drugega, saj isti pojem procesa pomeni nenehno gibanje, v katerem so utelešene eksistenčne potrebe in razvoj potenciala vsakega subjekta.
  • Zdravje in bolezen bi bila torej dva pola tega procesa in zanje se lahko uporabljajo zakoni dialektike: Brez drugega ni nikogar. Eno v drugem je. V nekem trenutku se lahko eden preobrazi v drugega.
  • Bolezen ni samo biokemični problem ali sprememba v biologiji subjekta, ampak izkušnja, ki premakne človeka kot celoto. Bolna oseba ni preprosto telo ali preprosto živo bitje. Je oseba, bitje, obdarjeno z inteligenco in samo-konceptom, z življenjskim projektom in odgovornostjo do lastne usode. " „Bolezen je pri človeku; Človek zboli. Resnična stvar je, da oseba zboli, živi proces zbolevanja. Človeška bolezen je človeški problem. "(G. Acevedo).
  • Stanje "Zdravja" ni pridobljeno enkrat za vselej, ampak je zgrajeno iz medsebojnih odnosov "treh življenjskih področij": območja medosebnih odnosov, ki vključuje dovolj prispevanja "okoliškega okolja" dobro in uporabo okoliškega nečloveškega okolja. " območje osebne psihične resničnosti, imenovano "notranjost". področje "kulturne izkušnje, ki se začne z igro in vodi do vsega, kar sestavlja človekovo dediščino: umetnosti, zgodovinskih mitov, počasnega napredovanja filozofskega mišljenja in skrivnosti matematike, družbenih institucij in religije. "
  • V naši kulturi je vedno obstajala težnja, da bi zdravje obravnavali kot odsotnost bolezni ali s psihološkega pristopa kot "odsotnost psihonevrotične motnje". Ampak patološkega ne moremo navajati zgolj na videz konfliktov, saj patološki ne določa niti simptoma niti konflikta.
  • V tem kontekstu Emiliano Galende definira duševno zdravje kot "stanje relativne uravnoteženosti in povezanosti konfliktnih elementov, ki sestavljajo kulturo in skupine, s predvidljivimi in nepredvidljivimi krizami, subjektivno in objektivno zabeleženo, v katerem ljudje ali skupine aktivno sodelujejo pri svojih lastnih spremembah in spremembah družbenega okolja. "

Iz paradigme o zdravju (ki izhaja iz hegemonske medicinske paradigme): „Zdravje bi bil projekt, bolezen zlom in življenje proces, ki teži k telefinalnosti. V tem procesu se človek odzove in v tem odzivu postane soustvarjalec. Preoblikujte okolje in preoblikujte. On ni zgolj pasiven subjekt svoje bolezni, vendar jo vsakodnevno poustvarja. "(G. Acevedo).

Pojem invalidnosti in razvoj pomena

Terminologija, ki se uporablja za ljudi z neko vrsto invalidnosti, se skozi zgodovino spreminja in razvija vzporedno z uporabljenimi intervencijskimi tehnologijami in družbeno ustvarjenimi človeškimi procesi medsebojnih odnosov. V zadnjih treh desetletjih lahko ločimo dva glavna razlikovanja in namene klasifikacije invalidnosti:

  • Mednarodna klasifikacija pomanjkljivosti, invalidnosti in invalidnosti (CIDDM), močno posredovana s hegemonskim medicinskim modelom.
  • Mednarodna klasifikacija delovanja, invalidnosti in zdravja (CIF).

CIDDM

Strukturirana je bila na podlagi medicinskega modela, na koncu pa se je zmanjšala na pomoč ali rehabilitacijo z individualiziranim formatom zdravljenja. Pripravila ga je leta 1976 Svetovna zdravstvena organizacija in objavila leta 1980, s čimer je postala dragoceno orodje za strokovnjake in ustanove, ki delajo s ljudmi s posebnimi potrebami.

Deloval je kot element odpornosti proti tipiziranju in poenostavljenemu "označevanju", s katerim je dehumanizirano deloval z invalidi. Njegov največji prispevek je bil vzpostaviti jasno razlikovanje med: pomanjkljivostmi, invalidnostmi in ovirami (koncepti, ki jih bom pozneje opredelil), kar nam je omogočilo, da smo nehali utemeljevati pridevniške situacije: prenehali smo govoriti o "mogulju" ali "dol", prenesti sklicevati se na "ljudi z downovim sindromom", terminologijo, ki ne izključuje njihovega statusa osebe. Toda kljub uporabnosti ta razvrstitev ni mogla odražati pomena družbenega okolja in je bila utelešena kot vzročni, enosmerni in redukcionistični model.

Tako je 22. maja 2001 Svetovna zdravstvena skupščina soglasno potrdila CIF, klasifikacijo, ki jo je 191 držav sprejelo kot nov mednarodni vzorec opisovanja in stanja zdravja in invalidnosti. Izdelana je bila na podlagi načel psihosocialne integracije in konceptov interakcionističnega razvoja med posameznikom in njegovim okoljem. Privedlo je do resignifikacije invalidnosti, tako da se je postavilo v novo paradigmo dialektike identiteta - okolje. To predstavlja velike izzive za socialne sisteme, ki jih je treba nujno spremeniti na podlagi vključenosti invalidov.

Mednarodna klasifikacija pomanjkljivosti, invalidnosti in invalidnosti

Pomanjkanje pomeni vsako trajno ali začasno izgubo ali nenormalnost psihološke, fiziološke ali anatomske strukture ali funkcije. Vključuje obstoj ali pojav nepravilnosti, okvare ali izgube okončine, organa ali telesa ali napake v funkcionalnem sistemu ali telesnem mehanizmu. Pomanjkanje vključuje organsko motnjo, ki povzroča funkcionalno omejitev, ki se objektivno kaže v vsakdanjem življenju.

Lahko govorite o telesnih, senzoričnih, psihičnih ali pomanjkljivosti v odnosih. Invalidnost je po tej klasifikaciji omejitev ali odsotnost (zaradi pomanjkanja) zmožnosti izvajanja dejavnosti v obliki ali v obsegu, ki se šteje za človeka normalno. Lahko je začasen ali trajen, reverzibilen ali nepovraten. Invalidnost je neugoden položaj, v katerem je določena oseba zaradi pomanjkljivosti ali invalidnosti, ki omejuje ali preprečuje opravljanje funkcije, ki je za to osebo običajno, glede na starost, spol, družbene dejavnike in značilnosti njihove kulture.

Trenutno in že nekaj časa "Gibanje za pravice invalidov" na novo opredeljuje pojem invalidnosti. Predstavlja ga kot pomanjkanje ustreznosti med osebo in njenim okoljem, ne pa kot neposredno posledico pomanjkanja te osebe. „Invalidnost nastane kot posledica pomanjkljivosti, ki obstaja v družbi, kar ustvarja ovire, ki preprečujejo vključevanje in ovirajo razumevanje (Izjava iz oktobra 1994). Danes je ideja takšna, da pomanjkanje človeka povzroči invalidnost, medsebojna povezanost osebe, posamezne značilnosti osebe in okoljskih razmer pa lahko ali ne vodijo v invalidnost.

Invalidi so celi ljudje z disharmoniziranimi telesi in omejitvami v telesnem in / ali psihičnem razvoju, ki se borijo, da bi našli resnične izkušnje in vsakdanje izkušnje. Invalidnost ni značilnost predmeta, ampak rezultat njihove individualnosti glede na zahteve, ki jih postavlja okolje.

Tako zgodovina invalidnosti z vidika prizadetih ljudi, kot tudi odnos družbe do njih, prepoznavajo dolgo smer, ki sega od izločanja in izolacije, pomoči in institucionalizacije do konca, v sodobnem času, v rehabilitaciji in socialni integraciji. Ali označujemo ali prepoznamo invalida kot bitje s polnimi pravicami? Ali označimo za negativno označevanje ali se zavedamo, da pozitivno diskriminiramo?

Preprost koncept označevanja pomeni določeno branje z jasno negativno vrednostjo. Nasprotno, "prepoznavanje" odpira prehod na to, kar je bilo doslej zanikano, edino možno alternativo za dostojanstveno resolucijo.

Invalida

Preprečiti moramo, da bi pomanjkljivost ali invalidnost stanovalcev postala invalid, krepitev njihovih zdravih vidikov, krepitev njihove samozavesti in spodbujanje izmenjave, ustvarjalnega izražanja in komunikacije, bodisi verbalne ali neverbalne.

  • Jezikovna sposobnost: poseben vir, značilen za človeško vrsto; orodje za razumevanje in izražanje čustev, misli in namenov; način ustnega odziva; postopek kodiranja in dekodiranja sporočil in pomenov, ki vključuje množico kognitivnih, slušnih, vizualnih, grafično-motoričnih, čustvenih in socialnih veščin, vse podprte z ustreznim nevrološkim substratom.
  • Jezik je organiziran in izpopolnjen v tesni soodvisnosti s temi veščinami, pri čemer bi lahko pri nekaterih motnjah prišlo do sprememb v njegovem razvoju. Vendar komunikacija ni omejena izključno na jezikovno področje, ampak poleg ustnega izražanja obstaja veliko drugih virov za sporazumevanje. Nasprotje tišini ni govor. Vsekakor nas molk invalida sooči s potrebo, da ga prekinemo, odpiramo nove alternativne komunikacijske kanale in spodbujamo ustvarjalne akcije.
  • Ustvarjanje je inter-subjektivni proces, ki se utrdi z uprizoritvijo spontanih in skupnih kretenj, ki omogočajo gradnjo na neobstoječem. Kreativnost in možnost ustvarjanja nečesa novega sta nezavedni potenciali, ki so lastni vsakemu človeku, ki se razvijajo v interakciji z okoljem. Niso sposobnosti genij; Ne govorimo o Mozartu, Picassu ali Borgesu. Ustvarjalni in ustvarjalni potencial ni kakovost manjšine. Pomembno je, da gremo ven s kreativno gesto, ki v potencialnem stanju čaka, da jo nekdo oblikuje.

V psihološko-čustveni dimenziji invalida se razkrije relevanten vidik: prisotnost izzivalnega, destruktivnega in samoagresivnega vedenja, ki je pogosto povezano z njihovo nezmožnostjo sporazumevanja in izražanja svojih občutkov. Ta posebnost predstavlja velik izziv za odgovorne institucije, službe in strokovnjake, saj je element, ki ovira in ovira uresničevanje ciljev, ki jih namerava doseči vsaka.

Terapije (kakršne koli vrste) invalidov (otrok ali odraslih) bi morale stremeti k izboljšanju njihove kakovosti življenja, utrjevanju pomembne mreže, ki zagotavlja zadrževanje, prijateljstvo in naklonjenost, ter spodbujanju pridobivanja prilagodljivih spretnosti, ki omogočajo in dajati prednost njihovemu odnosu do okolja in njihovemu potencialu.

Razlika med obrambo in primanjkljajem

Kaj pomeni primanjkljaj? Za slovar "primanjkljaj" pomeni "pomanjkanje ali pomanjkanje nečesa, kar se mu zdi potrebno", to je pomanjkanje, ki vodi v nezadovoljene potrebe. Če to prenesemo v psihološki red, rečemo, da ima subjekt primanjkljaj, ko ne more narediti, razmišljati ali občutiti česa, kar potrebuje ali želi, in postane žrtev svoje muke in lastnega nelagodja.

Zato:

  • Primanjkljaj : subjekt primanjkljaja je v stiski, ker ne zna razmišljati, čutiti ali delati, kar želi ali potrebuje.
  • Obramba : subjekt v obrambnem stanju noče razmišljati, čutiti ali narediti ničesar, kar bi ga lahko mučilo; Ne aktivirajte se obrambnih mehanizmov.

Obrambni mehanizmi

  • Obrambni mehanizmi izvirajo iz potrebe, da se subjekt sooči z dvema ali več nasprotujočimi si zahtevami, ki se v svoji notranjosti prekrivajo in sobivajo.
  • So posledica notranjega konflikta med nezavedno željo subjekta in omejitvami, ki mu jih nalaga resničnost. Beseda obramba se hkrati nanaša na fizični in psihični nezavedni proces, katerega namen je izogniti se odtrganju tesnobe, čim bolj zmanjšati tveganja za celovitost subjekta in njegovo samoocenjevanje.
  • Običajno delujejo z represijo, kar vodi do razbremenitve, ki povzroča simptome. Simptom bi bil poskus vzpostavitve ravnovesja sil, to je kompromis med želenim in cenzuriranim, ali način za ublažitev frustracije, ki povzroči nezmožnost, da bi dobili tisto, kar si človek želi (bodisi zaradi osebnega primanjkljaja, zunanjih dejavnikov nepričakovano ali resničnost, ki še ni končana obdelava).
  • Konflikti in ovire v razvoju, narcisoidne poškodbe, travmatični dogodki in neugodne družinske razmere povzročajo oslabitev jaza (povečano ranljivost) in pojav obrambnih drž in značilnih represijev, hkrati pa aktivirajo nastanek simptomov.
  • Represija je eden najpomembnejših obrambnih mehanizmov in je tisto, kar povzroča tvorbe nezavednega: simptome, sanje, neuspešna dejanja. Toda v psihičnem aparatu delujejo drugi obrambni procesi, ki so prav tako povezani z potlačenim materialom in poudarjajo odpornost subjekta proti soočanju s tem, kar ga muči.

Zanikanje - samoprevara

"Mehanizem, s katerim pride do odstopanja od pozornosti, ki pade na boleč ali neprijeten dogodek, da se izognemo občutkom stiske in neprijetnih občutkov." "Anestetičen" način odzivanja na občutke nelagodja in čustvene bolečine.

Suptilni psihološki proces, ki je prepleten z delovanjem centralnega živčnega sistema in nevronskih strojev. Daniel Goleman se sprašuje: kako je možno, da imajo človeška bitja sposobnost reagiranja na bolečino z občutkom popolne neobčutljivosti? Možgani lahko izberejo, kako bodo zaznavali bolečino, analgezija ali sedacija proti bolečini pa je lastnost tega sistema, kot je tudi zaznavanje samega neprijetnega občutka.

Značilnosti:

  • Tesnoba, ki grozi, da bo prevladala nad posameznikom, je blažena zaradi odstopanja ali spremembe pozornosti, kar pomeni tudi odpravo afektivnih vidikov izkušnje in nemogoče, da bi občutek živel pravilno.
  • Vodi k izogibanju stresu, tesnobi, tesnobi in bolečim situacijam v življenju, v katerih se mora subjekt soočiti z resničnostjo, ki jo mora živeti.
  • "Ko se aktivira sposobnost samoprevajanja, da nas zaščiti pred stisko, se začnejo težave: postanemo žrtve slepih pik in ignoriramo celotna področja informacij, ki bi jih bilo zelo priročno vedeti, tudi če bi nam to znanje povzročalo nekakšno bolečino."
  • Lahko ga štejemo za koristno orodje za psihično samoohranitev in preživetje, saj je včasih benigna in celo potrebna. Vendar pa to ni vedno tako. Popačena pozornost lahko izkrivlja izkušnjo in zavira delovanje, tako da postane zelo nevaren dejavnik.
  • "Ljudje, ki se kronično izogibajo ali zanikajo svojih čustev, se ne udeležujejo samodejno referenti svojih izkušenj, ne simbolizirajo čustev v zavesti, niso sposobni ustvariti novih pomenov - čutov ali spodbujati dejanj, pomembnih za njihovo dobro počutje ".

Ekstremne čustvene reakcije

Kronični slabi odzivi, ki so posledica nenadnega in množičnega vdora tesnobe in se kažejo skozi pojav nehotenih misli in nenadzorovanih občutkov, ki jih je težko razložiti ali simbolizirati.

Mardi Horowitz je pripravila seznam različnih oblik, izrecnih ali zamaskiranih, ki sprejemajo pretiran vdor tesnobe in občutke nelagodja v psihični aparat:

  • Nenaden videz prekomernih čustev : valovi občutkov, ki se močno pojavijo in nato izginejo, ne da bi postali stalno stanje duha.
  • Zaskrbljenost in govorjenje : nenehno, ponavljajoče se in nenadzorovano zavedanje o stresnem dogodku, ki presega meje običajne analize problema in njegovega razmišljanja o njem.
  • Invazivne in nenadne misli: nastanejo neupravičeno; Nimajo nobene zveze z nalogo, ki jo oseba takrat opravlja.
  • Vztrajni občutki in ideje : so pretirani in ko se enkrat sprožijo, jih je nemogoče ustaviti.
  • Hipervigilanca : pretirana budnost, ki ustvarja stanje trajne napetosti.
  • Nespečnost : nezmožnost zaspa zaradi videza invazivnih in popolnoma motečih idej in podob.
  • Nočne more : moten spanec in prebujajoč se občutek tesnobe ali tesnobe. Vsebina nočne more nima vedno neposrednega razmerja z dejstvi iz resničnega življenja.
  • Prevladujoči občutki, ki vdrejo v zavest: so izredno intenzivni in se ne prilagajajo situaciji, ki trenutno obstaja.
  • Reakcije šoka ali izbruha : so odzivi na dražljaje, ki takšne reakcije običajno ne opravičujejo.

* Kot kaže seznam, se lahko anksioznost razbije na več načinov, kar bistveno poslabša čustveno-čustveno stanje osebe in njihovo splošno uspešnost. V teh primerih je potrebno aktivirati proces čustvene regulacije, o čemer bomo govorili kasneje.

Gradnja terapevtske vezi

  • Poklicna povezava med profesionalci in rezidenti mora temeljiti na interakciji in dopolnjevanju, s poudarkom na dobri komunikaciji med strankami in vključevanju čustvenega.
  • Empatija je naučena veščina, ki jo v praksi izvajajo le študijski terapevti, ki v svojih teoretičnih modelih iščejo inteligentne razlagalne sisteme, ki povečujejo sposobnost zajemanja tega, kar se zgodi njihovemu svetovalcu. Z drugimi besedami, empatija se pojavlja le v tistih terapevtskih odnosih, katerih cilj je dvigniti raven razumevanja problema, ki ga je treba zdraviti.
  • "Empatija pomeni skladnost ali približevanje skladnosti okoli lastnosti izkušenj, intenzivnosti, ritmov, načinov nalaganja in razkladanja, komunikacije in zadržkov do komunikacije."

Empatija

To je sposobnost predstavljanja sebe namesto drugega, kar vzbuja globoko in popolno razumevanje njihovih občutkov, želja, idej in dejanj.

Ne bi ga smeli razumeti zgolj kot zajem duševnega in čustvenega stanja druge osebe, temveč kot zapleten rezultat vrste komunikacijskih sposobnosti raziskovanja in dekodiranja subjektivne resničnosti drugega.

Ne pomeni naklonjenosti ali naklonjenosti terapevta, temveč odprt in aktiven odnos, usmerjen k odkrivanju olajševalnih razmer, ki ustvarjajo empatijo do vsake povezave, in se nanje ustrezno odziva.

To je način zabojnikov, vendar ne invaziven, saj mora vključevati možnost, da bolnik »modelira« analitika, glede na njihove potrebe.

Cilji empatičnega poslušanja

  • Okrepite trdno vez, ki temelji na zaupanju in medsebojnem spoštovanju.
  • Spodbujajte interakcijo, dopolnjevanje in dobro komunikacijo.
  • Pridobite natančne informacije o čustveni resničnosti svetovalca.
  • Doseči pristop k možnim spremenljivkam, ki so vpletene v težavo.
  • Olajšati prihodnja pogajanja.

Podporno razmerje

Terapevtska povezava je mogoča le iz konstrukcije odnosa zaupanja, zadrževanja, razumevanja in dialoga, v katerem bo strokovnjak imel funkcijo, da bo svetovalcu pomagal odkriti pot dobrega počutja.

Značilnosti podpornega odnosa

  • Avtentičnost: preglednost. Bolj avtentična in pregledna je povezava, bolj ugodni so rezultati.
  • Sprejemljivost: spoštovanje drugega kot celovitega in drugačnega, z željami, občutki in lastnimi dejanji, tudi če nasprotujejo našemu. Večji kot bo sprejetje in užitek, bolj koristen bo odnos.
  • Empatija: popolno razumevanje občutkov in misli svetovalca; globoko dojemanje njihovih osebnih pomenov, ne da bi jih presojalo ali analiziralo.

Cilji

  • Da svetovalec doseže: Spremeni svoje samo-dojemanje in samo-koncept.
  • Izboljšajte svojo samozavest.
  • Pridobite večjo sposobnost sprejemanja lastnih odločitev.
  • Imejte več zaupanja vase.
  • Soočite se s svojimi izkušnjami z večjo varnostjo, živite jih z intenzivnostjo in brez strahu.
  • Sprejemite njihov odnos do drugih, boljše sodelovanje z njimi.
  • Raje prenašajte frustracije, ki jih povzročajo težke težave ali ovire.
  • Zmanjšajte obrambne in / ali reaktivne odzive.
  • Izboljšajte svojo sposobnost soočanja z novimi situacijami z izvirnimi in ustvarjalnimi stališči.
  • Doseči večjo prilagoditev okolju in resničnosti, ki jo moraš živeti.

Kako lahko vzpostavim podporni odnos?

Svetovalec nas mora dojemati kot dosledne, varne in zaupanja vredne ljudi. Kadar brezpogojno zunanjo naravnanost spremljajo občutki dolgčasa, skepse ali zavrnitve, se na koncu dojema kot neupravičena in nevredna. Brez opozorila postane moja komunikacija nasprotujoča: moje besede prenašajo sporočilo, preostanek mojega bitja pa sporoča sitnost, ki jo čutim.

  • Moramo biti dovolj ekspresivni in pregledni, da se lahko pokažemo takšni, kot smo, brez nejasnosti ali nasprotij.
  • Ni treba "slepo" distancirati med nami in svetovalcem, zavzemati se oddaljenega in neosebnega profesionalnega odnosa. Občutek in odnos do drugega kot osebe, do katere doživljamo pozitivne občutke, ni škodljiv za odnos.
  • Moramo biti dovolj močni, da lahko sprejmemo in spoštujemo svetovalca, ne da bi se z njim združevali ali čutili, da bi ga njegova odvisnost zajela.
  • Priznati moramo individualnost posameznika in mu omogočiti, da je "takšen, kot je": pošten ali lažen, otročji ali odrasli, obupan ali poln zaupanja.
  • Potrebno je, da svetovalec svojih ravnanj in stališč ne občuti kot nevarnosti. Poskušati ga moramo osvoboditi vsega, kar dojema kot zunanjo grožnjo, da bo lahko začel doživljati, se spopadati s svojimi občutki in notranjimi konflikti.
  • Občutek vrednotenja predstavlja tudi zunanjo grožnjo. Presoje vrednosti ne spodbujajo osebnega razvoja. Pozitivne ocene so lahko tako grozeče kot negativne. Bolj brez presoj in ocen se lahko ohrani odnos, lažje bo svetovalec razumel, da je središče odgovornosti samo po sebi.
  • Pomembno je, da svetovalca upoštevamo kot aktivno bitje, ki je sposobno za trajni ustvarjalni razvoj. „Potrditi drugo pomeni, da sprejmete svoj polni potencial. To potrjujem v sebi in v njem glede na njegovo potencialnost, ki se lahko zdaj razvija in razvija «(Martín Buber).

Upoštevati:

»Optimalno podporno razmerje lahko ustvari samo psihološko zrel posameznik. Moja sposobnost ustvarjanja odnosov, ki olajšujejo razvoj drugih kot neodvisnih oseb, je funkcija razvoja, ki ga dosežem sam. "

Lažna dihotomija um - telo

Kartezijeva formulacija "Mislim, potem obstajam" in pojem neskladnega uma, ki misli, razlogi in naredi moralne sodbe popolnoma neodvisne od telesa, ovira resnično bistvo človeka in ga dojema kot razdrobljen in razdeljen organizem, mesto celotnega bitja, biološko kompleksno, a hkrati krhko in edinstveno.

"Mi smo in potem mislimo, in mislimo le, kolikor smo, ker strukture in operacije, ki povzročajo misel."

Čustva in razum se medsebojno in nenehno povezujeta . Nenadzorovana čustva lahko ustvarijo neracionalno vedenje, ki močno (in celo moteče) vplivajo na racionalnost. Hkrati lahko nekatere vrste sklepanja ali sodbe, ki si jih sami konstruiramo v interakciji s socialnim in kulturnim okoljem, vplivajo na naše čustveno stanje in naš način počutja na različne načine, kar vodi v psihološke bolezni. Telo in duša ne moreta biti ločena entiteta; duša živi zahvaljujoč telesu in telo, "prevzame telo" v obstoju duše.

Čustva

  • So rezultat "kombinacije procesa mentalne ocene, preprostega ali zapletenega, z odzivi na ta proces, ki povzročajo telesno čustveno stanje in dodatne duševne spremembe."
  • Proizvedejo vrsto sprememb stanja telesa, povezane z miselnimi slikami, ki aktivirajo posebne možganske sisteme (tonzile, sprednja cingularna skorja in hipotalamus).
  • Sami po sebi niso dobri niti slabi.
  • Lahko so prilagodljivi ali neprilagodljivi, funkcionalni ali disfunkcionalni.
  • Osveščajo se in postanejo čustva, ko se subjekt udeleži čutila, ki ga zazna telesno, simbolizira pri "uresničevanju". Kadar je ta simbolizacija ustrezna in so reakcije subjekta nanjo prilagojene čustvenemu doživljanju, to pomeni, da lahko čustva delujejo kot vodilo za prilagodljivo delovanje in prispevajo k postopku odločanja in reševanja konfliktov ter pri učenju načina, kako se lahko krhka sebstva razbremenijo.

Občutki

  • Predstavljajo "spoznanje" občutkov, ki jih čustva prenašajo na telo, kar utrjuje telesno čutno izkušnjo.
  • Vodijo nas k doživljanju čutnosti in se organizirajo za izvajanje konkretnih dejanj; vendar jih ne smemo zamenjati z dejanjem. Ena stvar je tisto, kar čutimo (notranja subjektivna izkušnja) in druga stvar, s katero se soočamo s tem, kar čutimo (vedenje).
  • Bistvo občutka čustva je povezano s beleženjem sprememb, ki se dogajajo v telesu, in vplivom teh sprememb na same kognitivne procese, motivacije in dejanja.
  • Prilagodljiva čustva
  • Oni so tisti, ki nam posredujejo informacije in nas učijo, da se zaščitimo pred vsem, kar nam lahko škodi ali škodi.
  • Omogočajo uporabo prilagodljivih ukrepov, katerih namen je izogniti se neprijetnim ali bolečim situacijam v prihodnosti, kar povzroča akcijski trend, ki kaže na organizirane cilje, ki temeljijo na posebnih namenih, in na višjo stopnjo prilagajanja.

Maladaptivna čustva

  • So popolnoma nefunkcionalne in vključujejo gradnjo neustreznih čustvenih shem, ki ob izzvunju sprožijo neprimerne ali pretirane odzive, ki postanejo običajni način reakcije.
  • "To so neprilagojeni odzivi zapletenega disfunkcionalnega ali ekstremno obremenjenega sistema, v katerem se različni biološki, biokemični, afektivni, kognitivni in vedenjski dejavniki na nek način kombinirajo, da se samodejno proizvede neprimeren odziv."
  • Najdemo jih v tem, kar je Greenberg imenoval "občutki nelagodja", ki vključujejo stranske reakcije nemoči, brezupnosti, strahu, sramu, jeze, obupa in tesnobe. V določenih okoliščinah lahko ta vedenja postanejo obrambna ali samouničevalna. Na primer, kadar jeza prikrije žalost, ko se izogibanje psihični bolečini postane kronična ali zanikanje občutka negotovosti in brezupa nadaljuje sčasoma.

Čustvena ureditev

Po mnenju Greenberga in Paivia je ta postopek sestavljen iz dveh stopenj:

Prva faza

Se inicia el ciclo de la "autoorganización": proceso mediante el cual los mecanismos afectivos y neuroquímicos básicos, la activación fisiológica, y los procesos expresivo - motores quedan integrados en un patrón coherente. "Con el tiempo, este patrón de experiencia se vivencia como un sentimiento y, finalmente, se simboliza en el darse cuenta, dando lugar a una emoción secundaria (como la tristeza o el enfado)" .

Segunda etapa

La capacidad de auto-reflexión y los procesos cognitivos colaboran con el proceso de autoorganización, con el fin de alcanzar un adecuado equilibrio entre la experiencia y su expresión, accediendo así a regulaciones afectivas cada vez más adaptativas.

En las dos fases del proceso de regulación emocional se interrelacionan factores neurobiológicos y psico-sociales; ambos desempeñan funciones relevantes en el desarrollo del ser, y el mal funcionamiento de cualquiera de ellos, puede producir fallas en la síntesis de las respuestas emocionales y cognitivo - motivacionales, ocasionando algún tipo de déficit emocional.

Este proceso de regulación de las emociones puede ser disfuncional tanto en términos de bajo control como de exceso de control de la experiencia y de la expresión emocional. "Por una parte, el control excesivo y la supresión de la emoción son disfuncionales, ambos roban a las personas su habilidad para poder orientarse a sí mismas con rapidez en el entorno que les rodea, lo que produce estrés interno. Por otro lado, la falta de control y la no habilidad para regular la emoción pueden dar como resultado un trastorno severo de las relaciones sociales, causando con frecuencia, daños en las relaciones interpersonales o hiriendo a los demás, lo cual también produce un estrés interno prolongado. La habilidad equilibrada, tanto de tener emociones como de regularlas en modos contextualmente apropiados, es lo que constituye el criterio último de la salud" .

Inteligencia Emocional: definiciones

  • “Permite conocer y manejar las propias emociones, motivarse a uno mismo, reconocer emociones en otros y manejar relaciones” .
  • “Es el conjunto de capacidades, competencias y habilidades no cognitivas que influyen sobre la habilidad propia de tener éxito al afrontar las demandas y presiones del medio ambiente" Bar – On (citado en Mayer, 2001)
  • “Se refiere a la habilidad para reconocer el significado de las emociones y sus relaciones, y para razonar y resolver problemas en función de ello. También supone la capacidad de emplear las emociones para realizar actividades cognitivas” Mayer et al. (2001).
  • Inteligencia emocional: características.
  • Se accede a través de una adecuada integración mente-corazón, la cual posibilita una síntesis del ámbito emocional con la dimensión cognitivo - motivacional.
  • Supone la aceptación de nuestras emociones, la exploración de las mismas, y la capacidad de modificar aquellos esquemas emocionales tácitos que por alguna razón tengan que ser modificados.
  • "...implica reconocer nuestros sentimientos y ser auto-conscientes. Esto supone también captar nuestras emociones en la medida que emergen, y ser capaces de manejarlas para poder alcanzar nuestros objetivos. El darnos cuenta de las emociones nos ayuda a cada uno de nosotros a manejar nuestros sentimientos de manera que no nos arrollen. Nos ayuda a cuidar de nosotros mismos ya controlar nuestra ansiedad, enfado y tristeza" .
  • "Mediante el desarrollo de la habilidad del darse cuenta de las emociones, de su aceptación y simbolización, del hablar y el reflexionar sobre ellas, así como del acceso y desarrollo de otras partes del yo más compasivas y capaces de afrontar situaciones, se regulan y alivian las partes más problemáticas y vulnerables del sí - mismo" .

Autoestima y auto-aceptación

Es la capacidad que cada ser humano tiene de valorarse, aceptarse y respetarse a sí mismo, reconociendo sus necesidades y potencialidades. Es un componente clave del auto-concepto, es decir, del conjunto de actitudes y creencias respecto de uno mismo, incluyendo creencias acerca de debilidades, virtudes y rasgos de personalidad que lo distinguen del resto de las personas. La manera en que cada persona actúa, piensa y siente es un reflejo de la medida en que se acepta, respeta y confía en sí misma.

  • Las personas con autoestima elevada se preservan de lo que las daña, reconocen y satisfacen sus necesidades de manera positiva, defienden sus derechos, etc. Al respetarse a sí mismos también respetan a los demás, desarrollando más ampliamente su capacidad de amar.
  • Las p ersonas con autoestima baja no se valoran ni respetan, tienden a ignorar sus necesidades y se ubican siempre por debajo del resto de las personas, considerándose inferiores. Algunos anteponen los deseos y necesidades de los demás a los suyos; otros se retraen del mundo, en la convicción de que no tienen nada para ofrecer. Por lo general, se sienten desesperanzados, y tienen grandes dificultades para dar y recibir cariño, lo cual los llena de rabia y resentimiento, haciéndolos asumir conductas de riesgo.

La auto-aceptación también es una parte clave del auto-concepto, y se relaciona en forma directa con la autoestima. Es la habilidad de reconocer como propios tanto los defectos como las virtudes que cada uno tiene. Auto-aceptarse completamente implica no esconder ni ignorar la existencia de nuestras partes negativas u oscuras, pero tampoco tender a exagerarlas, ponderando también nuestros aspectos buenos. Esta aceptación permite minimizar nuestros defectos y desarrollar nuestras cualidades positivas o virtudes.

Terapevtski postopek

“Tránsito de la insolvencia a la capacitación emocional, instrumental y social, apoyada en la construcción de una autocrítica que le permita al sujeto dejar de escapar compulsivamente y defensivamente de los problemas que se le plantean, enfrentándolos resolutivamente. Dicho pasaje posibilita el aumento de la solvencia emocional del consultante, permitiéndole tener un rol protagónico en su vida” .

Curar significa :

  • Transformar el modo de afrontar la vida cotidiana del consultante: su forma de vivir, su forma de enfermar y de sentir el sufrimiento.
  • Re-construir el sentido de su vida, conduciéndolo a asumir un papel activo.
  • Producir cambios significativos en la manera de interpretar la realidad y resolver sus conflictos.
  • Generar acciones alternativas que produzcan bien-estar.

Liderazgo Terapéutico

“No hay nada más difícil de emprender, ni más peligroso para dirigir, ni más incierto en cuanto al éxito, que asumir el liderazgo en la introducción de un nuevo orden de cosas” (Maquiavelo).

El profesional, en su función de líder debe actuar como ente regulador y agente de cambio, capaz de:

  • estimular, motivar y fortalecer internamente a los residentes.
  • promover la realización de actividades que favorezcan la interacción y les permitan desarrollar autonomía.
  • hacer alianza con los residentes y generar consenso entre ellos.
  • facilitar el control de las emociones, mediante estrategias de contención y creación que apunten a la descarga de ansiedad, angustia, bronca, miedo, etc. Ejemplo: expresión gráfica, juegos, cuentos, títeres, expresión corporal, etc.
  • encontrar alternativas válidas frente a los conflictos, el mal-estar y las situaciones frustrantes que puedan surgir.

Resiliencia

“Capacidad humana universal para enfrentar, sobreponerse, e incluso ser fortalecido o transformado por experiencias de adversidad. Es la expresión de la fluidez del aparato psíquico, en contraposición a la cristalización, y posibilita el desarrollo de procesos terciarios entendidos como procesos creadores” .

“Proceso dinámico que tiene como resultado la adaptación positiva en contextos de gran adversidad” (Luthar y otros).

“Habilidad para surgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida significativa y productiva” (ICCB, 1994).

Factores que influyen en la resiliencia:

  • lo que el sujeto percibe como apoyo: yo tengo.
  • lo que le brinda fortaleza identitaria e intrapsíquica: yo soy; yo estoy.
  • lo que atañe a sus habilidades interpersonales y de resolución de conflictos: yo puedo.

Componentes esenciales de la resiliencia

  • la noción de adversidad, trauma, riesgo o amenaza al desarrollo humano. Ejemplo: vivir en la pobreza; muerte de un ser querido.
  • la adaptación positiva o superación de la adversidad, que es lo que permite determinar si ha habido o no un proceso de resiliencia. La adaptación es considerada positiva, cuando el individuo alcanza expectativas sociales acordes a la etapa del desarrollo en la que se encuentra, sin dar lugar a desajustes. Si la adaptación positiva se produce a pesar de la exposición a la adversidad, se la considera adaptación resiliente.
  • la noción de proceso, que supone la interacción dinámica entre factores de riesgo y factores resilientes de toda índole: bioquímicos, emocionales, cognitivos, biográficos, socio-económicos y socio-culturales.

Características del sujeto resiliente

  • habilidad social
  • baja susceptibilidad
  • enfrentamiento efectivo
  • capacidad de interacción y adaptación
  • resistencia a la destrucción
  • conductas vitales positivas
  • temperamento especial
  • habilidad cognitiva

Reflexiones finales

  • Todo ser humano es una organización compleja formada por un entramado de factores biológicos, psicológicos y sociales. El hombre se caracteriza por ser un sistema abierto en permanente interacción con el medio, y su existencia y estructura dependen del mundo exterior. Es un sistema autorregulado y auto-creador, abierto a la construcción del conocimiento ya sucesivos procesos de aprendizaje.
  • El sujeto, con sus capacidades y dificultades, construye el mundo, establece vínculos afectivos, y así consolida su subjetividad. Esto también ocurre en el caso de las personas con Discapacidad, y para poder rescatar a este sujeto especial, debemos modificar nuestra forma de pensarlo y abordarlo, lo cual supone un cambio de paradigma: no debemos poner énfasis en sus funciones alteradas, sino rescatar sus aspectos, privilegiando sus capacidades, potencialidades y particularidades.
  • Desde este posicionamiento podremos acercarnos a la problemática de la persona con Discapacidad, comprenderlos mejor y elaborar estrategias de intervención abiertas y en permanente cambio. Nuestro objetivo será favorecer su desarrollo integral a partir de un adecuado proceso de desarrollo – aprendizaje, y la estimulación de las áreas sanas, ya que éstas pueden compensar las alteraciones de las áreas afectadas.
  • Las herramientas teóricas sobre las que profundicé en este artículo, son imprescindibles para el abordaje terapéutico de todo tipo de problemáticas, tengan o no relación con la discapacidad. Quizás, lo que marca la diferencia es que en los tratamientos de personas con discapacidad, los terapeutas tenemos que des-estructurarnos, sensibilizarnos y desarrollar creatividad, en un grado mayor al que estamos acostumbrados. No podemos perder de vista que esa persona con discapacidad que está frente a nosotros es una persona “muy especial”, que no sólo tiene necesidades especiales sino también capacidades especiales, que tienen que ser desarrolladas.

Ta članek je zgolj informativen, saj nimamo moči postaviti diagnoze ali priporočiti zdravljenja. Vabimo vas, da greste k psihologu in se pogovorite o vašem konkretnem primeru.

Si deseas leer más artículos parecidos a Psicología de la discapacidad: concepto y características, te recomendamos que entres en nuestra categoría de Psicología clínica.

Priporočena

15 najpogostejših fobij in njihova definicija
2019
Zakaj pravi, da me ljubi, a ni z mano
2019
Humanistični modeli v organizacijah
2019